+7 (499) 110-86-37Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 366Санкт-Петербург и область

Сатирические повести XVII века

Конкретный объект сатиры далеко не всегда очевиден. Лихо им жить на белом свете, ни в чем нет им удачи. Разумеется, нельзя. Ведь быть неудачником — не порок, ни в каких грехах автор Фому и Ерему не обвиняет, они вызывают сочувствие, не возбуждая негодования.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Сатирические повести XVII века

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Политическая сказка про Медведя

Эпические жанры русского фольклора. Циклы былин и их художественные особенности. В фольклоре, как и в литературе, существует три рода произведений: эпические, лирические и драматические. При этом эпические жанры имеют стихотворную и прозаическую форму в литературе эпический род представлен только прозаическими произведениями: рассказ, повесть, роман и т.

В русском фольклоре к эпическим жанрам относятся былины, исторические песни, сказки, предания, легенды, сказы, пословицы, поговорки. Былины — фольклорная эпическая песня, основой сюжета былины является какое-либо героическое событие, либо примечательный эпизод русской истории.

Основные признаки : эпический характер, обязательное наличие сюжета, необыкновенные герои, чаще всего богатыри, распространенность событийного повествования, особая манера построения рассказа, описаний персонажей и т.

Наличие художественных стереотипов — важнейшая особенность былинного стиха н-р обозначение Киева: стольный Киев-град, красен Киев-град, во славном городе во Киеве. Подчеркнуто торжественный стиль изложения былины определил необходимость замедления действия ретардация. Каждая былина — это вполне самостоятельное, законченное отдельное произведение со своей темой, сюжетом и своими героями.

Чаще всего былины прямо между собой не связаны, даже те, в которых действуют одни и те же персонажи н-р, былины об Илье Муромце не м. В былинах фантастическое и реальное тесно взаимосвязано, неотделимы друг от друга. Для языка былин характерны гиперболы, при помощи которых сказитель подчеркивает черты характера или наружности персонажей. Эпитет святорусский, славный богатырь и поганый , причем часто встречаются устойчивые эпитеты буйна голова, кровь горячая, ноги резвые.

Немалое место занимают ассонансы повторение гласных звуков и аллитерация повторение согласных звуков , дополнительные организующие элементы стиха. Былины, как правило, трехчастны : запев обычно не связанный напрямую с содержанием , функция которого состоит в подготовке к прослушиванию песни; зачин в его пределах разворачивается действие ; концовка. Сюжеты былин. Количество былинных сюжетов весьма ограничено: их около Выделяют былины, в основе которых сватовство или борьба героя за жену Садко, Иван Годинович, Алеша Попович и Елена Петровична ; борьба с чудовищами Добрыня и змей, Алеша и Тугарин , Илья и Соловей-разбойник ; борьба с иноземными захватчиками : Ссора Ильи с Владимиром, Былина о наезде литовцев.

Основные былинные герои. Образы богатырей — народный эталон мужества, справедливости, патриотизма и силы.

Садко является одним из древнейших героев, кроме того, он, пожалуй, самый знаменитый герой былин новгородского цикла. Древний сюжет о Садко, где рассказывается, как герой сватается к дочери морского царя, впоследствии усложнился, появились удивительно реалистические детали, касающиеся жизни древнего Новгорода. Пропп указывает, что былина о Садко — единственная в русском эпосе, где герой отправляется в потусторонний мир подводное царство и женится на потустороннем существе.

Эти два мотива свидетельствуют о древности как сюжета, так и героя. В этих былинах сила богатырей абстрактна, ни на что не на правлена. Былины Киевского периода — 9 века,идея укрепления киевск Руси. Владимирско-суздальские век, Илья Муромец и Алеша Попович, Новгородский цикл — соц-бытовой тип, особенности быта новгор княжества. Понятие синкретического искусства.

Синкретическое начало в поэтике календарных обрядов. Чаще всего термин Синкретизм применяется к области искусства, к фактам историч. В определении А. Академик Марр связывает происхождение речи звуковой, наряду с происх. Так в концепции академика Марра синкретизм теряет узко эстетический хар-р, связываясь с определённым периодом в развитии чел.

Циклы и состав календарной обрядовой поэзии. Главные обряды в это время — святочные, масленичные, и Ф, связанный с уборкой урожая осенний период — жнивное время Поэзия зимнего цикла. Пассивный обряд — гадание. Активный — колядование. И то и другое сопровождалось святочными обрядовыми песнями — подблюдными песнями и колядками. Подблюдные песни при помощи иносказаний и символов гадающим сулились богатство, благополучие, удачное замужество или, наоборот; по своей функции, П.

Колядование — хождение молодёжи по избами, с особыми песнями. Основной целью колядовщиков было пожелание хозяевам добра, богатства, благополучия. Другая, обязательная тема,— просьба об угощении или вознаграждении. Масленица и масленичные обряды. В центре образ масленицы. Сам праздник состоит из трёх частей: встречи в понедельник, разгула или перелома в так называемый широкий четверг и прощания.

Песни на масленицу можно разделить на две группы. Первая — встреча и чествование, имеет вид величаний. В них воспеваются широкая честная масленица, её яства, развлечения. Хар-р песен весёлый, задорный. Песни, сопровождающие проводы М. В них говориться о наступающем посте. Здесь М. Масленицу обычно толковали как празднование победы весны над зимой, жизни над смертью. Весенне-летний цикл.

Троицко-семитские обряды. Первый весенний праздник — встреча весны — приходится на март. В эти дни в деревнях пекли из теста фигурки птиц жаворонков или куликов и раздавали их девушкам или детям. Веснянки — обрядовые лирические песни заклинательного жанра. Весенние гуляния и игры молодёжи нач. На этих гуляниях исполнялись протяжный игровые и хороводные песни, не имеющие обрядового значения.

Их темы — семейные, любовны. Троицко-семитская неделя - девичий праздник, протекающий а окружении цветущей прир. Венки в реку. Праздник Ивана Купалы. Праздник летнего солнцеворота отмечался в ночь на И.

В купальские праздники земле не помогают, а, наоборот, стараются взять от неё всё. В эту ночь собир. Кто найдёт папоротник, тому, как считалось, удастся найти клад. Поэзия осеннего цикла. Осенние обряды у русского народа были не так богаты, как зимние и весенне-летние. Они не имели специального календарного приурочения и сопровождают уборку урожая. Работа сопровождались песнями. Но эти песни не имеют магического хар-ра. Они связаны непосредственно с процессом труда.

Ведущий мотив таких песен — обращение к жнеям. Жанровая классификация русских народных сказок. Теория В. СКАЗКА — один из видов фольклорной прозы, встречающийся у различных народов и подразделяющийся, в свою очередь, на жанры. Поскольку единой научной классификации до сих пор не существует, жанры или группы сказок исследователи выделяют по-разному. Так Э. Померанцева подразделяет их на сказки 1 о животных, 2 волшебные, 3 авантюрно-новеллистические и 4 бытовые, в то время как В. Пропп делит сказки на 1 волшебные, 2 кумулятивные, 3 о животных, растениях, неживой природе и предметах, 4 бытовые или новеллистические, 5 небылицы, 6 докучные сказки.

Важнейшей характеристикой сказки является то, что в ней присутствует обязательная установка на вымысел, что определяет и поэтику сказки. К главным признакам сказки, по В. Сказочные жанры. Волшебные сказки, как подчеркивал В. Характерные особенности волшебной сказки: словесный орнамент, присказки, концовки, устойчивые формулы. Кроме особенностей композиции они отличаются стилем, богатством языка, зачастую тяготея к рифме и ритму.

Остальные сказки выделяются в особые жанры не на основании композиции, которая изучена еще недостаточно, а по иным признакам, в частности, по характеру действующих лиц. Сверхъестественное чудесные предметы, обстоятельства здесь отсутствует, а если и встречается, то комически окрашено. Сказки о животных , растениях война грибов и т. Сказки бытовые новеллистические делятся по типам персонажей о ловких и умных отгадчиках, о мудрых советчиках, о ловких ворах, о злых женах и т.

Докучные сказки , по мнению В. Разнообразие фольклорных сказок в данной классификации отнюдь не исчерпано, так, например, в славянской традиции можно выделить еще сказки богатырские, солдатские и т. Фольклор и литература. Мы остановимся преимущественно на первом вопросе. Русская литература и фольклор.

Отношения русской литературы и устно-поэтического народного творчества характеризуются рядом важных особенностей.

Одним из самых примечательных явлений литературы XVII века является появление сатиры как самостоятельного литературного жанра, что обусловлено спецификой того времени. Сатирическому обличению подвергались существенные стороны жизни феодального общества: несправедливый и продажный суд, социальное неравенство, безнравственное поведение, лицемерие и ханжество монашества и духовенства, государственная система спаивания народа через "царев кабак". Эти произведения тесно связаны с фольклором по своей художественной специфике.

Во второй половине XVII в. Если древнерусская традиция обозначала этим словом любое "повествование", то, что в принципе рассказывается, повесть как новый литературный жанр наполняется качественно иным содержанием. Его предметом становится индивидуальная судьба человека, выбор им своего жизненного пути, осознание своего личного места в жизни. Уже не так однозначно, как раньше, решается вопрос об авторском отношении к описываемым событиям: голос автора явно уступает место сюжету как таковому, а читателю предоставляется самому сделать вывод из этого сюжета. Эти традиционные законы олицетворяют его родители и "добрые люди", дающие герою разумные советы: не пить "двух чар за едину", не заглядываться "на добрых красных жен", бояться не мудреца, а глупца, не красть, не лгать, не лжесвидетельствовать, не думать о людях плохо.

7. Бытовая повесть XVII века.

Эпические жанры русского фольклора. Циклы былин и их художественные особенности. В фольклоре, как и в литературе, существует три рода произведений: эпические, лирические и драматические. При этом эпические жанры имеют стихотворную и прозаическую форму в литературе эпический род представлен только прозаическими произведениями: рассказ, повесть, роман и т. В русском фольклоре к эпическим жанрам относятся былины, исторические песни, сказки, предания, легенды, сказы, пословицы, поговорки. Былины — фольклорная эпическая песня, основой сюжета былины является какое-либо героическое событие, либо примечательный эпизод русской истории.

Сатирические повести 17 века (Повесть о Ерше Ершовиче, Повесть о Шемякином суде)

Скачать материал. Федеральное агентство по образованию Российской Федерации. Нижегородский государственный педагогический университет. Русская сатирическая повесть XVII века. В середине XVII века у московских верхов возникла иллюзия, что страна вступила в период стабилизации. Но скоро, очень скоро выяснилось, что единство нации — не более чем фикция.

Одним из самых примечательных явлений литературы второй половины XVII в. Однако в политическом отношении эта часть населения оставалась бесправной и подвергалась беззастенчивой эксплуатации, гнету.

Социальная острота, антифеодальная направленность литературной сатиры сближали ее с устно-поэтической сатирой: сатирическими сказками о животных, сказками о неправедных судьях и антипоповскими сказками. Именно из народной сатиры черпала русская демократическая сатирическая повесть свои темы, образы и художественно-изобразительные средства. Растущему расслоению русского общества в XVII в. На одном ее полюсе возникают придворная поэзия и придворный театр, ориентированные на европейское барокко, на другом появляется оппозиционная идеологически и эстетически письменность городского плебса. Если приложить к этому литературному слою общепринятые понятия о сатире сатира всегда нечто отрицает, всегда обличает лица, институты, явления, будь то серьезно, как в античной культуре, либо смеясь, как в культуре нового времени , то окажется, что некоторые входящие в него произведения этим понятиям действительно соответствуют. Объектом сатирического обличения повесть избирает один из крупнейших монастырей России — Калязинский мужской монастырь, что позволяет автору раскрыть типичные черты жизни русского монашества XVIIвека. Монахи удалились от мирской суеты вовсе не для того, чтобы, умерщвляя свою плоть, предаваться молитве и покаянию. За стенами монастыря скрывается сытая и полная пьяного разгула жизнь. В пародийной форме слезной челобитной монахи жалуются архиепископу тверскому и Кашинскому Симеону на своего нового архимандрита — настоятеля монастыря Гавриила.

13. Своеобразие сатирической литературы 17 века.

Возникновение жанра бытовой повести и ее проблематика. Характеристика жанра бытовой повести XVII века. Анализ фольклорных элементов "Повести о Горе-Злочастии".

Великолепным образцом смеховой литературы последней трети XVII в. Стиль челобитной афористичен, полон скоморошьего балагурства, насыщен рифмованными приговорками и прибаутками.

.

Ярким сатирическим изображением практики воеводского суда, введенного в х годах XVII столетия, является повесть о Ерше Ершовиче.

Русская сатирическая повесть XVII века

.

.

.

.

.

.

Комментарии 2
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Антонида

    Что делать со старой машиной на нашей регистрации, если я не могу платить за неё налог. Можно ли снять номера и снять с учёта оставив машину.

  2. Владлена

    Зробити румунське гражданство і загнати машигу на рік як неризедент

© 2018-2019 yamac.ru